お経カセットテープ/日常のおつとめ曹洞宗・修証義 - その他 - 楽々ストア

いつでも気軽に正しい読経をどなたでも気軽に仏道に精進していただけるカセットです日々の精神修養にお役立てくださいA面・修証義B面・修証義読誦　大本山永平寺企画　日本佛教普及会AB面供同じ内容です。時間：25分36秒曹洞宗出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』仏教 基本教義 縁起、四諦、八正道 三法印、四法印 諸行無常、諸法無我 涅槃寂静、一切皆苦 人物 釈迦、十大弟子、龍樹 如来・菩薩 仏の一覧 部派・宗派 原始仏教、上座部、大乗 地域別仏教 インドの仏教、中国の仏教 韓国の仏教、日本の仏教 経典 聖地 八大聖地 曹洞宗（そうとうしゅう）は、中国の禅宗五家（臨済、潙仰、曹洞、雲門、法眼）の1つで、日本においては禅宗（日本達磨宗・臨済宗・曹洞宗・黄檗宗・普化宗）の1つである。本山は永平寺（福井県）・總持寺（横浜市鶴見区）。臨済宗とことなり公案を用いず、ただ専ら坐禅する黙照禅であることが特徴。[編集] 日本における曹洞宗日本における曹洞宗は道元に始まる。道元は、鎌倉時代に宋に渡り、天童山で曹洞宗の長翁如浄に師事し、1226年に帰国した。道元自身は自らの教えを「正伝の仏法」であるとしてセクショナリズムを否定した。このため弟子たちには自ら特定の宗派名を称することを禁じ、禅宗の一派として見られることにも拒否感を示した。どうしても名乗らなければならないのであれば「仏心宗」と称するようにと示したとも伝えられる。後に興福寺から迫害を受けた日本達磨宗の一派と合同したことをきっかけとして、道元の入寂後、次第に禅宗を標榜するようになった。宗派の呼称として「曹洞宗」を用いるようになったのは、第四祖瑩山とその後席峨山韶碩の頃からである。臨済宗が時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられたのに対し、曹洞宗は地方豪族や一般民衆に広まった。[編集] 教義「正伝の仏法」を伝統とし、「南無釈迦牟尼仏」として釈迦を本尊と仰ぎ、「即心是仏」の心をもって、主に坐禅により働きかける。曹洞宗の坐禅は中国禅の伝統と異なり、「修証一如」（無限の修行こそが成仏である）という道元の主張に基づいて「只管打坐（しかんたざ）」（ひたすら坐禅すること）をもっぱらとし、臨済宗のように公案を使う（悟りのための坐禅）流派もあることはあるが少数である。また、道元の著書である『正法眼蔵』自体は仏教全般について記しており、不立文字を標榜する中国禅の立場からはやや異質である。2005年現在、三大スローガンとして「人権」「平和」「環境」を掲げる。[編集] 主な経典主によまれる経典『修証義』 - 明治時代に『正法眼蔵』から文言を抽出して信者用に再編 『摩訶般若波羅蜜多心経』 『妙法蓮華経観世音菩薩普門品』 『妙法蓮華経如来寿量品』 『大悲心陀羅尼』 『甘露門』 『参同契』 『宝鏡三昧』 『舎利礼文』 基本となる祖録『正法眼蔵』 - 道元が著述（未完。後に弟子が編集） 『伝光録』 - 瑩山の提唱を側近がまとめたもの ご詠歌・和讃梅花流詠讃歌 まごころに生きる(南こうせつ作詞・作曲) [編集] 著名な寺院[編集] 大本山（根本道場）両大本山の住職を貫首と呼び、2人の貫首が2年交代で管長（宗門代表）となる。永平寺 - 福井県永平寺町 寛元2年（1244年）に、道元が越前の波多野義重の要請で開く。 東京別院長谷寺 - 東京都港区 名古屋別院 - 愛知県名古屋市東区代官町 永平寺鹿児島出張所紹隆寺 - 鹿児島県姶良郡松原 總持寺 - 横浜市鶴見区 元亨元年（1321年）に、瑩山紹瑾が能登の定賢律師の要請で石川県輪島市門前町に開く。明治31年（1898年）に火災で焼失し、明治44年に現在地に移転。　 總持寺祖院 - 明治38年より元の地（石川県輪島市門前町）に復興 北海道別院法源寺 - 北海道松前郡松前町松城 歴史的には正法寺（岩手県奥州市）が奥羽二州の本山、大慈寺（熊本県熊本市）が九州本山であった期間があるが、元和元年（1615年）の寺院法度により永平寺、總持寺のみが大本山となる。[編集] 僧堂大本山僧堂永平寺 - 福井県永平寺町、非公式サイト 總持寺 - 神奈川県横浜市、公式サイト 専門僧堂定光寺 - 北海道釧路市 中央寺 - 北海道札幌市、公式サイト 正法寺 - 岩手県奥州市 善宝寺 - 山形県鶴岡市 好国寺 - 福島県福島市 大栄寺 - 新潟県新潟市、公式サイト 永平寺別院長谷寺 - 東京都港区 西有寺 - 神奈川県横浜市 最乗寺 - 神奈川県南足柄市、公式サイト 可睡齋 - 静岡県袋井市、公式サイト 豊川閣妙厳寺 - 愛知県豊川市 大乗寺 - 石川県金沢市、公式サイト 日泰寺 - 愛知県名古屋市 総持寺祖院 - 石川県門前町、公式サイト 宝慶寺 - 福井県大野市 発心寺 - 福井県小浜市 智源寺 - 京都府宮津市 興聖寺 - 京都府宇治市 瑞應寺 - 愛媛県新居浜市 明光寺 - 福岡県福岡市 安国寺 - 福岡県福岡市 晧台寺 - 長崎県長崎市 専門尼僧堂愛知専門尼僧堂 - 愛知県名古屋市 富山専門尼僧堂 - 富山県大山町 新潟専門尼僧堂 - 新潟県湯之谷村 曹洞宗総合研究センタ教化研修所 - 東京都港区[編集] その他著名寺院恐山菩提寺 高岩寺（とげぬき地蔵） 泉岳寺 青松寺 修禅寺 詩仙堂 大船観音寺 天嶽院 [編集] 海外の寺院明治・大正時代の日本人の海外移住と共に、ハワイ・ブラジルなどに開教された。ペルーの慈恩寺は南米大陸最古の仏教寺院である。ヨーロッパでは弟子丸泰仙が教線の拡大に貢献し、2005年現在、それらの弟子たちが世界各地で布教活動を継続している。北アメリカ発心寺（サンフランシスコ禅センター） - 公式サイト 仏真寺（ロサンゼルス禅センター） - 公式サイト ネブラスカ禅センター - 公式サイト ハワイ禅宗寺（カウアイ島)満徳寺（マウイ島） 南アメリカ慈恩寺 スペイン語サイト ヨーロッパ直心庵（ミュンヘン） [編集] 関係教育機関大学・短期大学駒澤大学・駒澤短期大学 苫小牧駒澤大学 愛知学院大学・愛知学院短期大学部 東北福祉大学 鶴見大学・鶴見大学短期大学部 駒沢女子大学・駒沢女子短期大学 高等学校・中学校駒澤大学高等学校 駒澤大学附属岩見沢高等学校 駒澤大学附属苫小牧高等学校 豊川高等学校 世田谷学園中学校・高等学校 愛知中学校・高等学校 鶴見大学附属鶴見女子中学校・高等学校 駒沢学園女子中学校・高等学校 [編集] 派生した教団如来宗（如来教） - 享和2年（1802年）に一尊如来きのによって名古屋に開かれた。明治17年（1884年）以降、昭和26年（1951年）に宗教法人法の施行によって独立するまで曹洞宗の教会として活動。同宗の教義は金毘羅信仰や浄土信仰などの混生であり、曹洞宗本来の教えとは関連が薄い。 一尊教団 - 上記教団の分派。石川県金沢市を中心に活動。 救世教 - 明治19年（1886年）、新潟の大道長安が曹洞宗から離脱して結成。大慈大悲の事実上の如来である観音菩薩を本尊として、自力他力を超えた観音妙力による現世救済を主張した。社会福祉に力を注ぎ全国に教線を拡大したが、明治41年（1908年）に大道長安が入寂すると後継者がいないこともあって急速に衰退。 法王教 - 明治後期から大正期にかけて高田道見が推進した“通俗的”布教運動。道見は青松寺を拠点として参禅会や訪問法話会などの教化活動を続けていたが、大正期に入ってからは曹洞宗の教義にこだわらず、月刊誌などの出版物、講演会を通した在家仏教の振興に力を注ぎ、自らの活動に「法王大聖釈迦牟尼仏の本旨に基づく仏教」という意味で「法王教」の名を冠した。大正12年（1923年）、道見が入寂すると独自の教派名を冠した運動は終息した。なお、道見は最後まで曹洞宗の僧籍を保持していたため、「法王教」を独立した教団ではなく曹洞宗内の一運動であったとする見方が一般的である。 三宝教団 - 昭和29年（1954年）、安谷白雲が曹洞宗から離脱して神奈川県鎌倉市に結成。同教団は道元の教えを中核に置きながら、公案を取り入れるなど独自の修行法を構築。現在は一般在家者への坐禅指導を中心とし、海外にも参禅拠点がある。 この他、曹洞宗系の単立寺院が少数存在する